羌笛-5
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“哈哈哈哈......怎么样,被我戳穿了吧!”
窦齐的狂笑回荡在破帐之中,尖锐而刺耳。甚至帐外负责看守的匈奴士卒也忍不住朝里探头多看了两眼,以为出了什么情况。
而范羌则紧紧地抿着嘴唇,一言不发,脸色煞白。
“嘿嘿,其实也没什么丢人的。”
见自己的这一招终于见效,似乎已然击垮了范羌的心理防线,窦齐立即趁热打铁道:
“当初匈奴人发动奇袭,谁也没有料到。情急之下,独自逃跑,先保住自己的性命,也是人之常情。所以彼时被在附近率兵侦查的窦某撞了个正着,但是窦某却从未戳穿过你曾经临阵而逃之举,甚至替你掩盖了过去。呵呵,不过,你我都心知肚明,若当时你真的是想去搬援兵回去救护粮队的话,根本不可能出现在那个方向。你说是吧?”
范羌面色铁青,虽然沉默不语,但脑袋渐渐低下,紧绷的面容间,嘴唇似在微微颤抖。
见此情形,窦齐微微一笑,语气立刻缓和了不少:
“嗨,都怪我!这些过去的事儿了,不该再提及。不过这里也没别人,你放心,只要你依旧听我的,窦某也没必要揭你的伤疤,更没必要和别人去翻你的旧账。”
一边说着,窦齐索性坐到了范羌身边的草垛上,语气更加和蔼可亲,循循善诱道:
“不过,我就不明白了。既然当初你能弃护粮队的弟兄们于不顾,今日又为何死撑着不肯投降呢?若是今日归顺匈奴,到时和我一起去劝说金蒲城的弟兄们绑了耿恭,开城投降。我愿以性命向左谷蠡王请命,让他务必放过弟兄们的性命。怎么样?如此,你不也算是补偿了当日的亏欠,岂不是美事一桩?”
“够了!”
范羌忽然抬起了头,对窦齐怒目而视道:
“就因为有这把柄攥在你手里,在你手下我鞍前马后地卖力效命。但我范羌不想一辈子再受制于人、任你摆布!”
原以为大功即将告成,范羌却又铁了心断然拒绝自己的好意,窦齐的耐心也快耗尽,不禁再次板起脸来:
“你可想清楚了。窦某这都是为你着想!当初若不是我替你遮掩,倘若当众揭穿了你那日根本不是去找援军,而是临阵而逃!就算耿恭不将你斩首示众,你那些护粮队的老弟兄们,又岂能不把你生吞活剥?这一回,又是窦某好心打算在匈奴人的刀下救出你的性命,你不感恩戴德也就罢了,可我就实在不明白了,你也是读过书的,应该知道李陵之事。匈奴对归顺之人一向不薄!你无论是在耿恭麾下、还是回到玉门关内,谁也无法保证大汉给你的能比匈奴人给的更多,如今放着眼前荣华富贵的大好机会,为何要犯下这追悔莫及的大错?”
“上一回在蒲类海,是我错了。也白白害死了许多的同袍。可这一次——”
范羌扬起脸来,闭上眼睛,深吸一口气:
“死则死矣,我不想一错再错!”
看着昔日一向唯唯诺诺、胆小怕死的范羌,今日却是这般表现,窦齐不禁有些错愕。不知为何,这才隔了多久,范羌这家伙怎么就跟换了个人似的?!真不知道到底吃了什么迷魂药,突然就变成了这么一副死猪不怕开水烫的倔脾气。
窦齐正在想着怎么再换个方式迫使其就范,却没想到,还不待其想出新的路数,范羌竟两眼直视着自己,冷冷地反劝道:
“窦主簿,范某也想奉劝一句:悬崖勒马!依范某看,凭您的才能,恐怕还当不了当年的李陵。最多勉强作个中行说、留下千古骂名,甚至还有可能成为昔日的贰师将军李广利,到头来身败名裂、自食苦果!”
“你——!”
闻听此言的窦齐登时脸色涨红,恼羞成怒地站起了身子,直指着已然扭过头去的范羌,肺都几乎要气炸了。恨不得抢过帐外守卫的弯刀,当场就把这对自己出言不逊的范羌砍成肉泥!但想到左谷蠡王交待给自己的任务,窦齐最终还是只能把这口气硬生生咽了下去,却不甘心地反唇相讥道:”
“哼!就凭你这无名小卒,也未必做得了张骞、苏武!”
说罢,窦齐便气鼓鼓地拂袖而去。
劝降不成,窦齐只得再重新思考,到底该怎么和左谷蠡王与都昆交待,自己这头一件事儿就给办砸了,以后恐怕就更是前途暗淡。想到此,窦齐更是如热锅上的蚂蚁一般,满头大汗地思考着对策,也不知道自己劝降失败的结果传到左谷蠡王或都昆的耳朵里,等待着自己的会是怎样的命运。不由自主地,范羌所言到的昔日贰师将军李广利之事,逐渐浮现在窦齐的心中。忧惧交加之中,窦齐直气得浑身发抖,生怕哪一天被那该死的范羌真的言中、一语成谶。到时候,可就真的得不偿失了!
而实际上,对于窦齐的劝降不成,暗中派人在帐外监视两人交谈的都昆,很快便得知了这个令人失望的消息。
“哼,废物!”
嘴角撇了撇,没好气地嘟囔了一句,已回到自己帐篷内的都昆,径直就打算起身,去给那不识抬举的信使一点儿狠辣颜色瞧瞧。不过,刚刚起身,看了眼自己请回帐内、打算向其请教一番的木朵那,都昆又停住了身子,虚心求教道:
“咳,以你之见,该如何是好?”
“嗯......”
木朵那略作思考,而后压低声音,给出了自己的建议:
“这家伙自从被擒,就看得出难以用强力迫其屈服,以我之见,何不......”
听罢木朵那低声所言的都昆,却脸色登时一变,有些为难地说道:
“可,我舅舅......啊,不,大王那边,可是要我尽快抓紧劝降这小子。”
木朵那则只是笑了笑,不以为然地说道:
“大王的策略归根结底要的是西域诸国的人心。我倒觉得,此事宜缓不宜急,倘若收效更大,大王也未必急于现在就要结果。何况我们也即将撤军,何不效法旧事,在其身上试着也做一做文章。哈哈,就让他当一回张骞、苏武,那又如何?就算要杀,岂不随时都是举手之劳。”
在又掂量了一番后,看着木朵那自信满满的表情,出于信任,都昆终于采纳了其意见:
“好吧,那就先把他一起带着回草原,留在我的部落里。让他瞧一瞧,咱们草原的女人,才是最温柔体贴的!”
————————————
【相关知识补充】:
1.中行说(Zhōngháng Yuè):原为西汉文帝时的宫廷太监。后因对汉王朝怀恨在心,转而投靠匈奴,成为单于的谋主,不断为匈奴出谋划策,极力破坏汉匈和亲,策动袭击汉朝边郡和发起战争等,因而在汉朝一侧身负骂名。
2.李广利:西汉中期将领,外戚,汉武帝宠姬李夫人和宠臣李延年的长兄,被封为“贰师将军”,曾数次出征大宛及匈奴等地,战绩平庸。在出击匈奴兵败后投降,原以为用屈膝投降可以换一条命,屈辱偷生,苟安于世,结果却仅事隔一年便被杀,落得可悲可耻的下场。
3.张骞:汉武帝时打通中原通往西域南北道路的汉朝使节,首次开拓了“丝绸之路”。曾在往返西域出使途中两次被匈奴所擒、前后拘押十余载,并在匈奴娶妻生子,但仍不忘使命,两次趁机逃脱,历经艰险,最终完成了使命。
4.苏武:汉武帝时奉命出使匈奴,却被扣留。匈奴多次威胁利诱,欲使其投降;后又将其迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子方可释放其回国。与其曾相熟的李陵对其劝降也未获成功。苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈,直到汉匈关系和好,才被释放、得以返回长安。其经历给后世留下了“苏武牧羊”的成语,成为忠贞不屈、有气节的代表人物。
5.关于匈奴的婚姻风俗:古代北方游牧民族,因为严苛的生存环境,人口资源极其宝贵。所以在此特殊的自然环境与社会结构中,形成了原始开放的“收继婚”风俗。即“父死、妻其后母;兄弟死,皆取其嫂妻之”。如王昭君在丈夫单于死后,又嫁给了新单于。包括后世的鲜卑、突厥等游牧民族也深受此风俗影响,在后来胡汉融合的隋唐皇室中,也有武则天、杨贵妃的例子。且汉唐之际的中原民风也较之后世宋明更加开放,上至公主权贵、下至黎民百姓,改嫁的例子十分普遍。另据史书记载,被拘押过的张骞与苏武二人,都曾在匈奴娶妻生子。这既可能有软化其心志、进行笼络的动机,但考虑到特殊的风俗与生存环境,除了李陵那样娶了单于之女的特殊优待外,也不排除这是匈奴当时充分利用“资源”、顺便繁殖自身部落人口的一种常规处理方式。
“哈哈哈哈......怎么样,被我戳穿了吧!”
窦齐的狂笑回荡在破帐之中,尖锐而刺耳。甚至帐外负责看守的匈奴士卒也忍不住朝里探头多看了两眼,以为出了什么情况。
而范羌则紧紧地抿着嘴唇,一言不发,脸色煞白。
“嘿嘿,其实也没什么丢人的。”
见自己的这一招终于见效,似乎已然击垮了范羌的心理防线,窦齐立即趁热打铁道:
“当初匈奴人发动奇袭,谁也没有料到。情急之下,独自逃跑,先保住自己的性命,也是人之常情。所以彼时被在附近率兵侦查的窦某撞了个正着,但是窦某却从未戳穿过你曾经临阵而逃之举,甚至替你掩盖了过去。呵呵,不过,你我都心知肚明,若当时你真的是想去搬援兵回去救护粮队的话,根本不可能出现在那个方向。你说是吧?”
范羌面色铁青,虽然沉默不语,但脑袋渐渐低下,紧绷的面容间,嘴唇似在微微颤抖。
见此情形,窦齐微微一笑,语气立刻缓和了不少:
“嗨,都怪我!这些过去的事儿了,不该再提及。不过这里也没别人,你放心,只要你依旧听我的,窦某也没必要揭你的伤疤,更没必要和别人去翻你的旧账。”
一边说着,窦齐索性坐到了范羌身边的草垛上,语气更加和蔼可亲,循循善诱道:
“不过,我就不明白了。既然当初你能弃护粮队的弟兄们于不顾,今日又为何死撑着不肯投降呢?若是今日归顺匈奴,到时和我一起去劝说金蒲城的弟兄们绑了耿恭,开城投降。我愿以性命向左谷蠡王请命,让他务必放过弟兄们的性命。怎么样?如此,你不也算是补偿了当日的亏欠,岂不是美事一桩?”
“够了!”
范羌忽然抬起了头,对窦齐怒目而视道:
“就因为有这把柄攥在你手里,在你手下我鞍前马后地卖力效命。但我范羌不想一辈子再受制于人、任你摆布!”
原以为大功即将告成,范羌却又铁了心断然拒绝自己的好意,窦齐的耐心也快耗尽,不禁再次板起脸来:
“你可想清楚了。窦某这都是为你着想!当初若不是我替你遮掩,倘若当众揭穿了你那日根本不是去找援军,而是临阵而逃!就算耿恭不将你斩首示众,你那些护粮队的老弟兄们,又岂能不把你生吞活剥?这一回,又是窦某好心打算在匈奴人的刀下救出你的性命,你不感恩戴德也就罢了,可我就实在不明白了,你也是读过书的,应该知道李陵之事。匈奴对归顺之人一向不薄!你无论是在耿恭麾下、还是回到玉门关内,谁也无法保证大汉给你的能比匈奴人给的更多,如今放着眼前荣华富贵的大好机会,为何要犯下这追悔莫及的大错?”
“上一回在蒲类海,是我错了。也白白害死了许多的同袍。可这一次——”
范羌扬起脸来,闭上眼睛,深吸一口气:
“死则死矣,我不想一错再错!”
看着昔日一向唯唯诺诺、胆小怕死的范羌,今日却是这般表现,窦齐不禁有些错愕。不知为何,这才隔了多久,范羌这家伙怎么就跟换了个人似的?!真不知道到底吃了什么迷魂药,突然就变成了这么一副死猪不怕开水烫的倔脾气。
窦齐正在想着怎么再换个方式迫使其就范,却没想到,还不待其想出新的路数,范羌竟两眼直视着自己,冷冷地反劝道:
“窦主簿,范某也想奉劝一句:悬崖勒马!依范某看,凭您的才能,恐怕还当不了当年的李陵。最多勉强作个中行说、留下千古骂名,甚至还有可能成为昔日的贰师将军李广利,到头来身败名裂、自食苦果!”
“你——!”
闻听此言的窦齐登时脸色涨红,恼羞成怒地站起了身子,直指着已然扭过头去的范羌,肺都几乎要气炸了。恨不得抢过帐外守卫的弯刀,当场就把这对自己出言不逊的范羌砍成肉泥!但想到左谷蠡王交待给自己的任务,窦齐最终还是只能把这口气硬生生咽了下去,却不甘心地反唇相讥道:”
“哼!就凭你这无名小卒,也未必做得了张骞、苏武!”
说罢,窦齐便气鼓鼓地拂袖而去。
劝降不成,窦齐只得再重新思考,到底该怎么和左谷蠡王与都昆交待,自己这头一件事儿就给办砸了,以后恐怕就更是前途暗淡。想到此,窦齐更是如热锅上的蚂蚁一般,满头大汗地思考着对策,也不知道自己劝降失败的结果传到左谷蠡王或都昆的耳朵里,等待着自己的会是怎样的命运。不由自主地,范羌所言到的昔日贰师将军李广利之事,逐渐浮现在窦齐的心中。忧惧交加之中,窦齐直气得浑身发抖,生怕哪一天被那该死的范羌真的言中、一语成谶。到时候,可就真的得不偿失了!
而实际上,对于窦齐的劝降不成,暗中派人在帐外监视两人交谈的都昆,很快便得知了这个令人失望的消息。
“哼,废物!”
嘴角撇了撇,没好气地嘟囔了一句,已回到自己帐篷内的都昆,径直就打算起身,去给那不识抬举的信使一点儿狠辣颜色瞧瞧。不过,刚刚起身,看了眼自己请回帐内、打算向其请教一番的木朵那,都昆又停住了身子,虚心求教道:
“咳,以你之见,该如何是好?”
“嗯......”
木朵那略作思考,而后压低声音,给出了自己的建议:
“这家伙自从被擒,就看得出难以用强力迫其屈服,以我之见,何不......”
听罢木朵那低声所言的都昆,却脸色登时一变,有些为难地说道:
“可,我舅舅......啊,不,大王那边,可是要我尽快抓紧劝降这小子。”
木朵那则只是笑了笑,不以为然地说道:
“大王的策略归根结底要的是西域诸国的人心。我倒觉得,此事宜缓不宜急,倘若收效更大,大王也未必急于现在就要结果。何况我们也即将撤军,何不效法旧事,在其身上试着也做一做文章。哈哈,就让他当一回张骞、苏武,那又如何?就算要杀,岂不随时都是举手之劳。”
在又掂量了一番后,看着木朵那自信满满的表情,出于信任,都昆终于采纳了其意见:
“好吧,那就先把他一起带着回草原,留在我的部落里。让他瞧一瞧,咱们草原的女人,才是最温柔体贴的!”
————————————
【相关知识补充】:
1.中行说(Zhōngháng Yuè):原为西汉文帝时的宫廷太监。后因对汉王朝怀恨在心,转而投靠匈奴,成为单于的谋主,不断为匈奴出谋划策,极力破坏汉匈和亲,策动袭击汉朝边郡和发起战争等,因而在汉朝一侧身负骂名。
2.李广利:西汉中期将领,外戚,汉武帝宠姬李夫人和宠臣李延年的长兄,被封为“贰师将军”,曾数次出征大宛及匈奴等地,战绩平庸。在出击匈奴兵败后投降,原以为用屈膝投降可以换一条命,屈辱偷生,苟安于世,结果却仅事隔一年便被杀,落得可悲可耻的下场。
3.张骞:汉武帝时打通中原通往西域南北道路的汉朝使节,首次开拓了“丝绸之路”。曾在往返西域出使途中两次被匈奴所擒、前后拘押十余载,并在匈奴娶妻生子,但仍不忘使命,两次趁机逃脱,历经艰险,最终完成了使命。
4.苏武:汉武帝时奉命出使匈奴,却被扣留。匈奴多次威胁利诱,欲使其投降;后又将其迁到北海(今贝加尔湖)边牧羊,扬言要公羊生子方可释放其回国。与其曾相熟的李陵对其劝降也未获成功。苏武历尽艰辛,留居匈奴十九年持节不屈,直到汉匈关系和好,才被释放、得以返回长安。其经历给后世留下了“苏武牧羊”的成语,成为忠贞不屈、有气节的代表人物。
5.关于匈奴的婚姻风俗:古代北方游牧民族,因为严苛的生存环境,人口资源极其宝贵。所以在此特殊的自然环境与社会结构中,形成了原始开放的“收继婚”风俗。即“父死、妻其后母;兄弟死,皆取其嫂妻之”。如王昭君在丈夫单于死后,又嫁给了新单于。包括后世的鲜卑、突厥等游牧民族也深受此风俗影响,在后来胡汉融合的隋唐皇室中,也有武则天、杨贵妃的例子。且汉唐之际的中原民风也较之后世宋明更加开放,上至公主权贵、下至黎民百姓,改嫁的例子十分普遍。另据史书记载,被拘押过的张骞与苏武二人,都曾在匈奴娶妻生子。这既可能有软化其心志、进行笼络的动机,但考虑到特殊的风俗与生存环境,除了李陵那样娶了单于之女的特殊优待外,也不排除这是匈奴当时充分利用“资源”、顺便繁殖自身部落人口的一种常规处理方式。