第四百一十一章:请!
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“长官好!我是卫队长贡布,至尊亲自派我们前来迎接贵军,他在大昭寺等着诸位呢!”卫队长倒是蛮机灵的,不用侦察营营长介绍,立马就自己出来问候。
日渥不基微笑着回道:“你好!你好!感谢藏族兄弟如此热烈的欢迎,我代表南方民主自治政府陆军表达我的敬仰之情!”
正所谓伸手不打笑脸人,更何况这个十三世*喇嘛是福州方面军部特别要求争取对象,他哪敢乱搞呀!
保不齐人家以后就是南方民主自治政府在西藏的管事呢!就算不是,那南华军在西藏还得依赖人家照顾呢!
贡布立马伸手示意道:“请!”
“哦!好!”日渥不基当即决定,跟在这只*卫队的后面进去拉萨,能够不战而屈人之兵,当然是最好的。
就算不行,这一个武装到牙齿的南华陆军师也足够控制住拉萨局面了。
浩浩荡荡的车队跟在*卫队后面前往拉萨,还真别说,人家够富裕的,人手一匹马,至于是不是良马,那就不知道了,毕竟没人细细观察。
马匹的速度虽然没有汽车的速度快,但也不慢,特别是日渥不基让人放慢了速度。
毕竟带路的人都没走,你跑人家前头去,这不是搞事呀!还是和谐点好。
不一会儿就看见拉萨城了,还真别说,作为西藏首府,藏传佛教圣地,这里倒是繁华的很,就算是比起西康首府原来的雅安来,也强一筹。
大大小小上千座白色建筑屹立在这片土地上,蓝天白云,背靠连绵的大山,何其美哉!
没整修过的雅安还真比不上人家这里,井然有序的房屋建筑本身就是一种风光,更别说还有好些佛寺庙。
日渥不基带着警卫营跟着卫队长贡布径直朝着大昭寺奔去,至于第二十二师的其它部队则驻扎在城外,以免扰了藏民安宁。
更何况,十三世*喇嘛已经表达了自己的善意,拉萨属于他的控制范围,大肆进兵岂不是挑衅人家。
大昭寺在拉萨城中心位置,它可不只是那一座庙,以大昭寺里面的释迦牟尼佛殿为中心,其它殿都围成一圈,这是第一重,也被人家称作“囊廓”。
在这一圈外面是大昭寺的外墙,外墙与“囊廓”之间,被人家称作八廓,至于这外面的街道也叫八廓街,八角街的意思啦。
大范围的话,就是以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺全部包括进来,形成一个大圈,被称作林廓。
这样一来,计划整个拉萨都在大昭寺的覆盖范围下,可见十三世*喇嘛的统治地位有多坚固。
这里本就是藏传佛教圣地,其中,大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位,融合了藏、唐、尼泊尔、印度等佛教以及其它教派的风格、教义,兼容并蓄,形成了现在的藏传佛教宗庙的千古典范。
好不质疑的说,整个拉萨城的居民都是忠实的佛教信徒,自然也是十三世*喇嘛的铁粉,安全以及保密性那就更不用谈了。
谁要是想在这撒野,恐怕第一下就被当地居民群殴致死,佛教虽然提倡仁慈带人,可也不是全无禁忌,不然也不会有怒目金刚这种凶戾的护法。
日渥不基将车放到‘八廓’,也就是大昭寺的外圈,毕竟里面台阶众多,这车在怎么方便,也不可能会飞台阶,不如止步走一走。
尽管他是羌人,信奉的是原始宗教,支持万物有灵,多种信仰的灵物崇拜,说白了就是信自然。
但是麾下这些个士兵大多是藏族人,虽然西康地区的藏族都信奉红教,也就是藏传佛教宁玛派,但是这并不代表他们不了解十三世*喇嘛,十三世*喇嘛是藏传佛教五大教派共尊的宗教领袖,自然也是他们敬仰的人。
所以,在这个藏传佛教圣地面前,他们都是带着一股崇敬的心,尽管他们已经吸收过先进文化,鄙弃封建简陋风俗习惯,但是信仰无罪。
当然,日渥不基以及警卫营其它士兵都带着一种观光的心思来得,毕竟难得见到这种藏传佛教圣地,还不得仔细看看呀!
从‘八廓’走进去,看见一个天井式院落,据说这是格西的诞生地,也就是藏传佛教的博士。
院子旁边密密麻麻的酥油灯倒是蛮吸引人眼球的,也不知道这些灯在这多少年了,酥油灯也叫长明灯,长明不灭,万古青烟。
后面是主大殿,贡布带着他们穿过了那里,来到了另一处清幽僻静的院子,刚刚大殿通道入口处右侧密密麻麻、五彩斑斓的壁画还映在他们每个人心里深处。
这处殿堂不像刚刚的那些,大且亮堂,看起来僻静的很,里面只有寥寥几盏酥油灯。
正中央供奉着一座小而精致的弥勒佛像,倒是跟佛殿主尊有着异曲同工之妙。
佛像下坐着一个看似瘦弱的喇嘛,应该就是十三世*喇嘛,一边念着经,一边敲着木鱼,左手上的佛珠还在不停地转动,也不知道他究竟听没听到脚步声。
就在日渥不基遐想翩翩的时候,他突然开口了,“远方的客人既然来了,那就进来吧!”
只见贡布一干人等站在殿外,日渥不基摆摆手,示意警卫营,只见其它警卫兵分别散开,围着这个大殿,,站立开来,明显设立了一个临时的防御架势。
专业倒是专业,可相比于散乱着站立的贡布等人,却是落了下乘,不过警卫营士兵也不在意,毕竟师长安全第一。
“嗒!嗒!”日渥不基大步朝着殿堂里走去,皮靴踏出的声音居然盖过了十三世*喇嘛的木鱼声,至于念经声,刚刚那一刻就没了。
你说,要是拉萨乃至全西藏的藏传佛教的信徒们看见他这个举动,会不会把他给杀了。
好家伙!在大昭寺里面如此大摇大摆,还打乱了西藏政教领袖十三世*喇嘛的日常功课,岂不是亵渎?
“长官好!我是卫队长贡布,至尊亲自派我们前来迎接贵军,他在大昭寺等着诸位呢!”卫队长倒是蛮机灵的,不用侦察营营长介绍,立马就自己出来问候。
日渥不基微笑着回道:“你好!你好!感谢藏族兄弟如此热烈的欢迎,我代表南方民主自治政府陆军表达我的敬仰之情!”
正所谓伸手不打笑脸人,更何况这个十三世*喇嘛是福州方面军部特别要求争取对象,他哪敢乱搞呀!
保不齐人家以后就是南方民主自治政府在西藏的管事呢!就算不是,那南华军在西藏还得依赖人家照顾呢!
贡布立马伸手示意道:“请!”
“哦!好!”日渥不基当即决定,跟在这只*卫队的后面进去拉萨,能够不战而屈人之兵,当然是最好的。
就算不行,这一个武装到牙齿的南华陆军师也足够控制住拉萨局面了。
浩浩荡荡的车队跟在*卫队后面前往拉萨,还真别说,人家够富裕的,人手一匹马,至于是不是良马,那就不知道了,毕竟没人细细观察。
马匹的速度虽然没有汽车的速度快,但也不慢,特别是日渥不基让人放慢了速度。
毕竟带路的人都没走,你跑人家前头去,这不是搞事呀!还是和谐点好。
不一会儿就看见拉萨城了,还真别说,作为西藏首府,藏传佛教圣地,这里倒是繁华的很,就算是比起西康首府原来的雅安来,也强一筹。
大大小小上千座白色建筑屹立在这片土地上,蓝天白云,背靠连绵的大山,何其美哉!
没整修过的雅安还真比不上人家这里,井然有序的房屋建筑本身就是一种风光,更别说还有好些佛寺庙。
日渥不基带着警卫营跟着卫队长贡布径直朝着大昭寺奔去,至于第二十二师的其它部队则驻扎在城外,以免扰了藏民安宁。
更何况,十三世*喇嘛已经表达了自己的善意,拉萨属于他的控制范围,大肆进兵岂不是挑衅人家。
大昭寺在拉萨城中心位置,它可不只是那一座庙,以大昭寺里面的释迦牟尼佛殿为中心,其它殿都围成一圈,这是第一重,也被人家称作“囊廓”。
在这一圈外面是大昭寺的外墙,外墙与“囊廓”之间,被人家称作八廓,至于这外面的街道也叫八廓街,八角街的意思啦。
大范围的话,就是以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺全部包括进来,形成一个大圈,被称作林廓。
这样一来,计划整个拉萨都在大昭寺的覆盖范围下,可见十三世*喇嘛的统治地位有多坚固。
这里本就是藏传佛教圣地,其中,大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位,融合了藏、唐、尼泊尔、印度等佛教以及其它教派的风格、教义,兼容并蓄,形成了现在的藏传佛教宗庙的千古典范。
好不质疑的说,整个拉萨城的居民都是忠实的佛教信徒,自然也是十三世*喇嘛的铁粉,安全以及保密性那就更不用谈了。
谁要是想在这撒野,恐怕第一下就被当地居民群殴致死,佛教虽然提倡仁慈带人,可也不是全无禁忌,不然也不会有怒目金刚这种凶戾的护法。
日渥不基将车放到‘八廓’,也就是大昭寺的外圈,毕竟里面台阶众多,这车在怎么方便,也不可能会飞台阶,不如止步走一走。
尽管他是羌人,信奉的是原始宗教,支持万物有灵,多种信仰的灵物崇拜,说白了就是信自然。
但是麾下这些个士兵大多是藏族人,虽然西康地区的藏族都信奉红教,也就是藏传佛教宁玛派,但是这并不代表他们不了解十三世*喇嘛,十三世*喇嘛是藏传佛教五大教派共尊的宗教领袖,自然也是他们敬仰的人。
所以,在这个藏传佛教圣地面前,他们都是带着一股崇敬的心,尽管他们已经吸收过先进文化,鄙弃封建简陋风俗习惯,但是信仰无罪。
当然,日渥不基以及警卫营其它士兵都带着一种观光的心思来得,毕竟难得见到这种藏传佛教圣地,还不得仔细看看呀!
从‘八廓’走进去,看见一个天井式院落,据说这是格西的诞生地,也就是藏传佛教的博士。
院子旁边密密麻麻的酥油灯倒是蛮吸引人眼球的,也不知道这些灯在这多少年了,酥油灯也叫长明灯,长明不灭,万古青烟。
后面是主大殿,贡布带着他们穿过了那里,来到了另一处清幽僻静的院子,刚刚大殿通道入口处右侧密密麻麻、五彩斑斓的壁画还映在他们每个人心里深处。
这处殿堂不像刚刚的那些,大且亮堂,看起来僻静的很,里面只有寥寥几盏酥油灯。
正中央供奉着一座小而精致的弥勒佛像,倒是跟佛殿主尊有着异曲同工之妙。
佛像下坐着一个看似瘦弱的喇嘛,应该就是十三世*喇嘛,一边念着经,一边敲着木鱼,左手上的佛珠还在不停地转动,也不知道他究竟听没听到脚步声。
就在日渥不基遐想翩翩的时候,他突然开口了,“远方的客人既然来了,那就进来吧!”
只见贡布一干人等站在殿外,日渥不基摆摆手,示意警卫营,只见其它警卫兵分别散开,围着这个大殿,,站立开来,明显设立了一个临时的防御架势。
专业倒是专业,可相比于散乱着站立的贡布等人,却是落了下乘,不过警卫营士兵也不在意,毕竟师长安全第一。
“嗒!嗒!”日渥不基大步朝着殿堂里走去,皮靴踏出的声音居然盖过了十三世*喇嘛的木鱼声,至于念经声,刚刚那一刻就没了。
你说,要是拉萨乃至全西藏的藏传佛教的信徒们看见他这个举动,会不会把他给杀了。
好家伙!在大昭寺里面如此大摇大摆,还打乱了西藏政教领袖十三世*喇嘛的日常功课,岂不是亵渎?